心智的品質(zhì)

今年新冠肺炎疫情期間宅在家里，閱讀伴隨我度過了那難耐的時光。因為有書相伴，讓我的那段百無聊賴、焦慮不安的日子變得豐盈而充實。

讀周國平的文字，最喜歡的是那一份深刻、睿智的哲學(xué)思辯，對人生重大問題的嚴(yán)肅思考和對現(xiàn)代人精神生活的密切關(guān)注，以及透過作品所表現(xiàn)和倡導(dǎo)的寧靜、豁達(dá)、淡定、從容的生活態(tài)度和為人處世的真諦。周國平說，太熱鬧的生活始終有一個危險，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒有了生活。他的文字就是這樣簡練淺白，沒有多少絢麗的辭藻，然而，樸實無華中卻把深刻的道理闡發(fā)得酣暢淋漓，通俗易懂，讓人安適地沉浸在哲學(xué)的干凈和凝練中。

疫情期間宅在家里，從書架上再次拿起他的散文集《善良豐富高貴》，又一次被觸動。本書中，除一貫的文風(fēng)外，還多了許多他針對近年來耳聞目睹的社會怪象進(jìn)行的回應(yīng)、關(guān)注和批判。比如，對于一些人在當(dāng)今時代信息泛濫中感到虛假滿足的現(xiàn)象，他充滿隱憂：我相信，只要人類精神存在一天，文化就絕不會滅亡。不過，我無法否認(rèn)，對于文化來說，一個娛樂至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境，其惡劣甚于專制的環(huán)境。對于中國現(xiàn)行教育資源分配不公和市場化名義下的高收費(fèi)、亂收費(fèi)，中國孩子普遍承受著與年齡極不相稱的功課負(fù)擔(dān)和功利期待等弊端，他痛心疾首，發(fā)出“救救孩子”的呼喊：應(yīng)該結(jié)束這種大規(guī)模的愚昧了，讓教育回歸常識，回歸人性，回歸教育之為教育。對于社會上一些人隨波逐流，盲目攀比的現(xiàn)象，他認(rèn)為：人們在人云亦云中視而不見，世界就成了一個雷同的模式。一個人真正用自己的眼睛看，就會看見那些不能用模式概括的東西，看見一個與眾不同的世界。以上僅僅是掛一漏萬的引述。此外，作者還就網(wǎng)絡(luò)世界、醫(yī)療改革、城市化建設(shè)等領(lǐng)域中存在的諸多弊端怪象作了批判和評論。

人與人的交往，只有真正關(guān)心你、愛你的人才會給你指出錯誤。同樣，周國平對生活中的種種怪象進(jìn)行批判，正緣于他對世界、對生活、對人類的熱愛。其實，他指出的好多問題都是眾人皆知的，只是礙于種種潛規(guī)則，好多“聰明人”充當(dāng)起了“聾啞人”、“瞎子”和看客的角色。周國平這個年過半百，用最適合于他天性的生活方式，詩意地棲居在用人類偉大心智營造的世界里的老頭，可愛得像喊出“皇帝什么也沒穿”的那個不諳世事的頑童，把普通百姓心中的憤懣呼喊了一聲出來。

當(dāng)然，一味地詛咒社會的陰暗面，不給或很少給世人一絲希望和陽光，并不利于社會弊端的革除和社會怪象的消彌。因此，他透過問題表象，深入思考解決之道。他在《序》中說：“我相信，中國的前途最終將取決于中國人的精神狀況?！闭売诖?，他注重人的精神價值，關(guān)注人的內(nèi)心世界，他從人類精神層面尋求答案。他認(rèn)為，要成長為一個擁有內(nèi)在的富有和尊嚴(yán)的真正的人，最重要也最本質(zhì)的東西是：希望人擁有善良的心，豐富的心靈和高貴的靈魂?！叭说陌駱咏涛蚁嘈派竦拇嬖凇?，他要讓那些擁有善良、高貴品質(zhì)的人去影響和感動更多人，讓善的種子在廣大的人心中培育和繁衍。

最終，周國平完成了人之為人的哲學(xué)追問，并對世人發(fā)出呼喊：人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧于人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。

在另外一本書里，記得周國平曾經(jīng)寫過這樣一段文字，“一直以來，人類習(xí)慣于以萬物的主人自居，而把萬物視為自己認(rèn)知和利用的對象，這樣，自然萬物都失去了自身的豐富性和本源性，縮減成了某種可以滿足人的需要的功能，只剩下功能化的虛假存在。”

一個心智健全的人，一個擁有善良的心、豐富的心靈、高貴的靈魂的人，也應(yīng)該是一個擁有自然萬物眾生平等觀念的人，一個具有尊生意識的人。這場新冠肺炎疫情，也讓我們反思，人類與自然的關(guān)系，人類應(yīng)該重新認(rèn)識自然、認(rèn)識宇宙、認(rèn)識自我。我想，人和大自然中的萬物都是有尊嚴(yán)的生命體，人不是主體，萬物也不是客體，而都是宇宙大家庭的平等成員。和自然界中的萬物平等相處，尊重一切生命體，做到此，許多災(zāi)難或許都可以避免。

（作者：陳秀蘭）